富與貴不是同一回事
一部電影名為《最後一站》，描寫俄國作家托爾斯泰的信念，值得看的傳記電影。
中國有錢人把孩子送到英國上貴族學校，希望他們畢業後也能成為貴族，但當他們發現即使是英國最好的學校--伊頓公學校的學生，睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，每天還要接受非常嚴格的訓練。甚至比平民學校的學生還要苦時。他們怎麼也不明白這些苦行僧式的生活同貴族精神究竟有何聯繫。
其實這一點也不希奇，因為西方所崇尚的貴族精神不是爆發戶的精神，更不意味著養尊處優。而是一種以榮譽、責任、勇氣、自律等一系列價值為核心的先鋒精神。
1、富與貴不是同一回事---真正的貴族一定是富於自制力，一定有強大精神力量，這種精神需要從小培養。伊頓公學校就是用這種方式培養出很多優秀的人物，比如打敗拿破崙的威靈頓將軍，就是伊頓公學校的高材生。
威靈頓是世界軍事史上非常有名的人物，他和拿破崙在進行決戰的時候，曾經留下過一句非常有名的話。當時他冒著炮火在前線觀察敵情，他的參謀人員多次勸他早點撤走，因為前線太危險了，可是威靈頓就是不動，參謀人員只好問他，萬一您陣亡了有什麼遺言？威靈頓頭也不回地說，“告訴他們，我的遺言就是像我這樣站在這裡。”
現在大部分中國人所理解的貴族生活是住別墅、買高級名車、打高爾夫，是揮金如土、花天酒地，是對人呼之即來，揮之即去。實際上，這不是貴族精神，而是暴發戶的精神。
英國貴族學校的學生睡的是硬板床，吃的是粗茶淡飯，每天還要接受非常艱苦嚴格的訓練，甚至比平民學校還要辛苦。
在大多數中國人的意識裡，富與貴是同樣一回事，沒有什麼區別。但事實上這是兩回事。富是物質的，貴是精神的。
貴族精神，首先就意味著這個人要自制，要克己，要奉獻自己，服務社會與國家。英國的威廉王子和哈利王子，毫無疑問，是貴族。
英國皇室把他們送到陸軍軍官學校去學習,接受嚴格訓練。畢業後，哈利王子還自願被派到阿富汗前線，做一名機槍手。英國皇室知道哈利王子身份的高貴，也知道前線的危險。但是他們認為奉獻自己，承擔風險是貴族的本職，或者說是本分所在，是理所當然。
英國二戰的時候,有一張照片流傳得非常廣，當時的英國國王愛德華到倫敦的貧民窟進行視察，他站在一個東倒西歪的房子門口，對裡面一貧如洗的老太太說：“請問我可以進來嗎？”這表現了對底層人們的一種尊重，而真正的貴族是懂得尊重別人的。
1793 年1月21日，在巴黎的協和廣場，一個行將被處死的囚徒法王路易十六皇后，正要上斷頭臺的時候，不小心踩到了劊子手的腳，她馬上下意識地說了一句話： “對不起，先生。” 而此刻她的丈夫路易十六，面對殺氣騰騰的劊子手，留下的則是如此坦然高貴的遺言：“我清白的死去。我原諒我的敵人，但願我的血，能平息上帝的怒火。” 幾分鐘後，路易十六及皇后便身首異處。
兩個世紀之後，時任法國總統的密特朗在紀念法國大革命200周年的慶典上真誠地表示：“路易十六是個好人，把他處死是件悲劇…”1910 年10月28日，一位83歲高齡的老人，為了拯救備受煎熬一生的靈魂，決意把所有的家產分給窮人，隨後他離開自己遼闊的莊園出走了…他就是俄國偉大的作家托爾斯泰。多年後，奧地利著名作家茨威格在評價托爾斯泰時這樣感慨的說：“這種沒有光彩卑微的最後命運無損他的偉大…如果他不是為我們這些人去承受苦難，那麼列夫·托爾斯泰就不可能像今天這樣屬於全人類…
這幾位主角儘管命運不同，但他們都有一個共同的身份：貴族。
2、貴族代表了尊嚴和品行---西方直到18世紀，貴族依然是主流社會，發揮著重要的作用，直到今天，英國仍然保留著貴族的爵位、封號。當西方的貴族社會轉入到平民社會之後，資產階級並沒有掀起否定、批判貴族文化的精神浪潮，相反的，把自己的子女送到貴族學校去學習。
著名報人儲安平在《英國采風錄》中說過，英國的貴族制度之所以能延續至今，是因為得到了大家的認可。英國的老百姓普遍認為，貴族精神代表了一種尊嚴，一種高超的品行。
3、要競爭更要有風度---西方進入平民社會之後，貴族之間網開一面的傳統，在高層政治中依然保留。比如在美國南北戰爭中，南方軍即將面臨失敗，軍官中有人提議化整為零分散到老百姓家裡，進入山區打游擊戰。但當時南軍最高統帥羅伯特·李將軍卻不同意，他說：“戰爭是軍人的職業，我們要是這樣做，就等於把戰爭的責任推給了無辜的老百姓。我雖然算不上一個優秀的軍人，但我絕不會同意這樣做，如果能用自己的生命換來南方老百姓的安寧，我寧願作為戰爭犯被處死! ”貴族精神有很多還不為我們所理解，比方說，貴族精神當中的低調。洛克菲勒帝國，那個小洛克菲勒在上大學的時候，過的是貧窮的生活，自己燙褲子，自己縫鈕扣，不抽煙，不喝酒，不隨便到劇院去看電影，和他爸爸一樣，把每一筆開支都記在小本子上。
西方的航海業有個不成文的規定，當一艘船遇到海難要沉沒的時候，船長肯定是最後一個離開的，有的船長乾脆選擇和船一起沉沒，這就是從貴族精神延續下來的一種承擔精神。
在電影《鐵達尼號》中，郵輪即將沉沒的時候，船長走進了船長室，選擇了和遊輪共存亡，這就是一種擔當精神。在大船開始沉沒的時候，船長請船上的小樂隊到甲板上來演奏，以安撫大家的情緒。在演奏完畢之後，首席樂手向大家鞠了一躬，樂手們開始離去，船上非常混亂，遊輪馬上就要沉沒了，首席樂手看見大家都走遠了，他自己又回到了原來的位置，架起小提琴，拉起了一支新的曲子，已經走遠的樂手，聽到音樂聲，不約而同地又回到了首席樂手身邊，大家重新開始演奏。遊輪要沉沒了，大家相互握手，互道珍重，首席樂手說：“今天晚上，能和大家一起合作，是我終身的榮幸。” 這是對貴族精神最好的詮釋，它告訴我們，有一種死比平凡的生更偉大。
4、貴族精神的實質---儲安平在其《英國采風錄》中記述了他對英國貴族和貴族社會的觀察，他說：“凡是一個真正的貴族紳士，他們都看不起金錢…英國人以為一個真正的貴族紳士是一個真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個有榮譽的、而且是一個有良知的人。”用當年法國政治學家托克維爾的話來說：貴族精神的實質是榮譽。貴族精神跟物質條件，有的時候可以說沒有什麼關係。所以說，貴族精神說離我們遠遠，英文裡的noble，除了有“貴族”的含義外，還有“出身高貴的”、“高尚的”、“偉大的”、“崇高的”、“卓越的”、“輝煌的”等含義。“貴族精神”則包括高貴的氣質、寬厚的愛心、悲憫的情懷、清潔的精神、承擔的勇氣；以及堅韌的生命力、人格的尊嚴、人性的良知、不媚、不嬌、不乞、不憐；始終恪守“美德和榮譽高於一切”的原則。
“貴族精神”並不必然地為“貴族”所壟斷，只要不斷努力學習，堅持塑造自己的人格狀態，同樣是具有“貴族精神”的貴族，我們所要強調的是“精神的貴族化”。 真正的貴族精神，應該有三根重要的支柱：
一是有文化的教養，抵禦物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神。
二是有社會的擔當，作為社會精英，嚴于自律，珍惜榮譽，扶助弱勢群體，擔當起社區與國家的責任。
三是有自由的靈魂，有獨立的意志，在權力與金錢面前敢於說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時尚與潮流，不為政治強權與多數人的意見所奴役。貴族這一無論是在稱謂，還是實質上的確認，都必須是與其品德、學識、行為相符合的。否則，即使其權傾天下，富可敵國，亦不能進入貴族的行列中。
貴族的真正意義是指其在精神和高尚行為上的擁有。貴族精神的高貴之處，那就是乾淨地活著，優雅地活著，有尊嚴地活著。他不會為了一些眼前的現實利益，去背信棄義，去不擇手段。基於這樣一種意義上來講，精神的貴族和所謂富有之人應該是沒有關係的。
精神的貴族不一定富有，富有之人不一定是貴族。因為這種貴族精神不是用錢可以買來的。
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中道小學課程簡介
12月14日
